生平和著作：伊曼努爾•康德（Immanuel Kant）于1724年4月22日誕生于東普魯士哥尼斯堡。父親是一個馬鞍匠，父母都是信仰新教的虔信派教徒，虔信派強調宗教的精神，重視虔誠的信仰感情，康德兒時的精神世界深受該教派影響。八歲時，康德開始上學，學校提倡的是人文主義教育，反對宗教帶給人的思想上的僵化。學校的教育改變了康德的宗教態度，他從此對宗教祈禱和教堂唱詩感到反感。1740年他進入哥尼斯堡大學哲學院就讀，畢業后曾任家庭教師數年。1755年以“自然通史和天體論”獲哲學博士學位，后任母校的講師、教授。院長和校長等職。1770年，康德在46歲時終于獲得了哥尼斯堡大學邏輯學與形而上學教授一職，他的就任報告題目是《感性與知性世界的形式與根據》。當上教授以后，康德沉寂十年沒有發表一篇文章，而是潛心研究他的批判哲學。1781年，他發表了《純粹理性批判》，康德借此奠定了他在哲學史上的不朽地位�？档律罹雍喅觯K身未娶，1804年2月12日上午11時，康德在家鄉哥尼斯堡去世。哥尼斯堡的居民排著長隊瞻仰這個城市的最偉大的兒子。當時天氣寒冷，土地凍得無法挖掘，整整16天過去后康德的遺體才被下葬。
康德的主要思想：康德的一生對知識的探索可以以1770年為標志分為前期和后期兩個階段，前期主要研究自然科學，后期則主要研究哲學。前期的主要成果有1755年發表的《自然通史和天體論》，其中提出了太陽系起源的星云假說。在后期從1781年開始的9年里，康德出版了一系列涉及領域廣闊、有獨創性的偉大著作，給當時的哲學思想帶來了一場革命，它們包括《純粹理性批判》（1781年）、《實踐理性批判》（1788年）和《判斷力批判》（1790年）。“三大批判”的出版標志著康德哲學體系的完成。
康德帶來了哲學上的哥白尼式轉變。他說，不是事物在影響人，而是人在影響事物。是我們人在構造現實世界，在認識事物的過程中，人比事物本身更重要。康德甚至認為，我們其實根本不可能認識到事物的真性，我們只能認識事物的表象�？档碌闹摂嗑褪牵喝耸侨f物的尺度。他的這一論斷與現代量子力學有著共同之處：事物的特性與觀察者有關；在宗教問題上，康德承認無論是經驗還是理性都無法證明上帝的存在。但是他認為，為了維護道德的緣故，我們必須假設上帝與靈魂的存在。他把這些信仰稱為“實踐的設準”，即一個無法證明的假設，但為了實踐的緣故該假設必須成立；天文學方面，1754年，康德發表了論文《論地球自轉是否變化和地球是否要衰老》，對“宇宙不變論”大膽提出懷疑。1755年，康德發表《自然通史和天體論》一書，首先提出太陽系起源星云說；政治上，康德是一名自由主義者，他支持法國大革命以及共和政體，1795年出版的《論永久和平》應該是康德為人類貢獻的最后一部有深遠影響的著作，書中提出了世界公民、世界聯邦、不干涉內政的主權國家原則等至今仍有現實意義的構想。
評價：康德一生孜孜不倦致力于哲學研究與創造�！叭绻粋�人要做哲學家，他先要作一個康德的門徒；如果一個人不懂康德，他還算是一個小孩子�！边@是西洋哲學史上兩位哲學家杜蘭與叔本華對康德所下的評語，可見康德在西方哲學史上的崇高地位�？档率堑聡诺湔軐W的開創者和奠基人,他的思想使哲學深入到了一個新的理論維度,不僅對近代哲學進行了一番徹底的清理,引發了蔚為壯觀的德國古典哲學運動,而且對現代西方哲學產生了深遠的影響。
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